《礼记·月令》的写作时间，历来争论不休，有人认为是战国时代的作品，也有人认为是汉代儒生编纂。不管哪一种说法，至少在汉代，已经形成了一套完整的和时令相关的礼制系统，上到天子，下到庶民，都在这个系统的规范之内。

“暖风熏得游人醉”讲的是立夏

为什么古代天子“迎夏”，要穿红衣、乘红车呢？

在漫长的历史中，传统文化形成了一整套完整的体系，在这个体系中，天文、地理、气象、物候、哲学、文化等，一直在相互融合、相互影响。

比如五行，五行原本是阴阳家提出的概念，后来被儒家、道家、医家等吸收融合，逐渐成为传统文化最重要的概念之一，万事万物都可以用五行来解释。

但五行和气候节令配合时，出现了问题，五行有五个，但季节只有四个。为此，古人把夏天的最后一个月单独分出来，称为长夏，对应五行中的土。普遍认为成书于汉代的《黄帝·素问》中明确提出，每年6月为长夏。这样一分，五行和四季就对应起来了。

春属木，其色为青。夏属火，其色为赤。长夏属土，其色为黄。秋属金，其色为白。冬属水，其色为黑。

五行流转，火始于立夏，对应红色，所以《礼记》中，天子要穿红衣、坐红车、骑红马。

再如天干地支，十二地支对应一年12个月，等于每两个节气对应一个地支的数字，比如立夏和小满，对应地支中的“巳”。这两个节气也有分别，古人认为“节为始，气为本”，其中立夏是节，小满是气，合为节气。

再如八卦，八卦对应四季，每季正好两个，不用调整。在气候方面，古人从八卦衍生出“八风”，古人把一年中的风分为八种，每45天换一种，分别对应八卦。立夏这一天，对应东南方“巽”卦，《周易》中说，“巽，东南也，主立夏”。《吕氏春秋》中说，“东南风叫熏风，巽气所生，也叫清明风”，“暖风熏得游人醉”，说的就是立夏时节“熏风”吹来的景象。

夏为何成为中华民族代称

夏是夏季的代称，也是夏朝的代称，同时还是中华民族的代称之一。自周代开始，古人就以华夏、华、诸华、夏、诸夏、中夏等自称。

这几种概念为何都用同一个“夏”字呢？

《说文解字》中说“夏，中国之人”，夏就是中国人的代称，这是它的原始意义，《说文解字》中的“中国”，指的是古代中原一代，也就是以河南为中心的黄河中下游地区。从破译的甲骨文看，“夏”字是一个明显的人形，有头有眼，有手有脚。与夏相关的字，如厦，从厂从夏，就是一个人在敞开的大屋里。